3. 일제 식민사관과 실학연구

식민사관의 형성과 확산

  • 조선총독부 - 식민사관의 총본산
    • 주 목적: 동화정책.
    • 무단통치기 역사교육 일본인 주도, 한국사교육 금지

"민심의 훈육을 통하여 조선인을 충량한 제국신민으로 만들어 조선인 동화의 목적" [조선반도사변성, 요지와 순서](1916년)

  • 조선사편수회(1925년)
    • 조선사편찬위원회가 총독부 직할의 독립관청으로 승격
    • 식민사학 생산과 보급에 중추적 역할, 식민사관의 합리성 강조
    • 《조선사》: 일종의 사료집
  • 경성제국대학(1926년) 사학과
    • 조선사편수회에서 수집 제공한 자료를 학문적으로 해석
    • 사회경제사 연구
    • 수치와 통계. 한국의 역사가 얼마나 부패하고 낙후되었었는지 보여줌
    • 실증주의, 합리주의 - 이병도, 김상기

식민사관의 내용

  1. 일선동조론
    • 한국과 일본은 같은 선조에게서 갈라져 나왔다
    • 목적: 대륙 진출의 야망
    • 임나일본부설, 광개토왕릉비
    • 내선일체, 황국신민
  2. 타율성론
    • 한국사의 전개 과정은 외세의 간섭과 압력에 의해 타율적, 비자주적으로 이루어졌다.
    • 목적: 일반 한국지배의 필연성 강조
    • 만선사관(만주사 = 한국사)
      • 중국의 영토주권 배제, 한국사의 독자성 말살
      • 이나바 이와키
    • 반도적 성격론, 사대주의론, 당파성론
      • 한국의 지리적 요건에 주목: 부수성, 주변성, 다린성.
      • → 반도적 성격으로 인해 대외적으로는 사대주의, 대내적으로는 당파적
      • 미지나 쇼에이, 시카타 히로시
  3. 정체성론 (정체후진성론)
    • 한국역사의 사회경제구조상 발전 부정
    • 봉건사회가 부재했기에 자생적 근대화 요인이 부재
      • 화폐경제 부재, 근대적 토지사유 부재했다고 주장
      • 노비의 존재는 곧 고대노예제 사회였다는 것
    • 목적: 불쌍한한국인들에게서 민족적 특성을 소멸시켜 동화
    • 한국 사학자들의 주요 비판 타겟.
      • 광작, 부농, 지주. 갈등이 존재했음이 곧 역사발전의 동력(변증법)
      • 내재적 발전론, 자본주의 맹아론
      • 상공업 중요시한 실학자 강조(e.g. 유수원, 북학파)

식민사관 비판

  1. 민족주의사학
    • 타율성론에 대한 대응
    • 1910 ~ 1920년대
      • 신채호
        • 고대사 연구에 집중, 만선사관 비판. 오래되고 광대한 영토를 가졌던 역사(?).
        • 백제 해외경영설로 임나일본부설 대응, 화랑도 낭가사상, 묘청의 난, 구국 영웅(이순신, 을지문덕)에 관심
        • 식민사관과 같은 논리이나 해석만 다를 뿐이라는 허점. 우리는 "고유성"이라 하지만 일본이 "후진적 특수성"이라 하는 것과 논리상 동일. 묘청의 난이 실패해서 우리 민족은 망조가 들었다??
      • 박은식
        • 한국통사: "통"이 "고통" 할 때 통痛
        • 인간 세상은 경쟁이 당연한 것. 우리가 당하는 것은 약해서이다 → 그러니까 우리도 일본처럼 강해져서…? (사회진화론)
    • 1930 ~ 1940년대
      • 정인보
        • "얼"(정신)의 강조. 얼이 깨끗하면 역사도 성하고 얼이 더러우면 역사도 망함(정신승리?)
        • 지극히 관념적. 역사 발전에 대한 설명 불가
      • 그 외 안재홍, 문일평
    • 한계: 관념적 역사인식, 사회진화론의 무비판적 수용. 무기력해지다 보니 변절하기도(최남선)
  2. 사회경제사학
    • 정체성론에 대한 대응. 역사적 유물론을 적용하여 한국사의 보편적 발전법칙을 찾고자 함
    • 백남운 "조선사회경제사"
      • 역사전개의 보편성 강조, 역사단계설 제시
      • 통일신라 이전이 고대노예제, 통일신라에서 조선까지가 동아시아적 중세봉건사회(기간이 너무 길어서 뭔가 곤란)
    • 한계: 도식적(마르크스의 유물론 역시 보편적인 것이 아님)
  3. 실증주의사학
    • 객관적 실증적 순수 학술활동을 목표.
    • 이념에 매몰되지 않고 학자라면 실증을 해야 한다
    • 민족주의사학과 사회경제사학의 이념성 비판
    • 배경: 경성제국대학의 설립
    • 한계: "객관성"이 무엇을 의미하는가?
      • 모두 고통받는데 혼자 공부만 하겠다는 거냐
      • 객관성이란 더 큰 권력에 대한 암묵적인 동조이다
      • 학술적 방법론 자체는 앞의 둘과 비교할 수 없을 정도로 견고함